A Escultura De Canova E Bernini
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Paolina Bonaparte como Vénus vencedora, de Antonio Canova, 1805-08, mulher de Camilo Borghese, é esculpida aqui como a deusa Vénus. É uma escultura com muito requinte visível no penteado e na pose de Paolina, na maciez das almofadas e dos lençóis.
David, de Gian Lorenzo Bernini, 1623-24, é um tema bíblico, que envolve David e a vitória sobre Golias. Todo o seu corpo se contrai no momento anterior ao lançamento. O seu rosto mostra um conjunto de elementos que vai de encontro a este momento de tensão retida: olhos semicerrados, lábios cerrados, teste enrugada e cabelo esvoaçante. O herói mitológico encontra-se parcialmente nu, com um pano à volta da cintura. A sua nudez permite ao observador ver a musculatura do jovem David. No chão está a couraça que Saul lhe tinha emprestado.
Apolo e Dafne, de Gian Lorenzo Bernini, 1622-25, é uma peça que imortaliza o momento em que Apolo toca em Dafne, filha de Peneu, e esta começa a transformar-se num loureiro. Não conseguindo escapar do deus Apolo por mais tempo, Dafne pede ao seu pai para ajudá-la e eis que transforma-a num loureiro, um atributo que fará parte da coroa de Apolo. Na escultura de Bernini, Apolo está a correr (perna levantada) atrás da sua amada e conseguiu alcança-la, tocando-lhe na anca transformada em cortiça.
Rapto de Prosérpina, de Gian Lorenzo Bernini, 1621-22, foi uma obra encomendada por Scipione Borghese. Narra a lenda que Prosérpina, filha de Ceres, num belo dia, atraída por uma bela flor, a terra abriu-se sobre os seus pés, donde surgiu o deus dos Infernos, Plutão. O seu pai Ceres ficou tristíssimo quando deu pela falta da sua filha. Júpiter, deus supremo do Olimpo, para amenizar a dor de Ceres, permite que Prosérpina viva metade do tempo em Terra. Na escultura, o possante Plutão agarra com toda a força Prosérpina, que tenta escapar.
Conseguimos ver a força do deus através dos seus músculos fortes e saídos e do declive na pele da deusa das Colheitas quando este a agarra. O desespero está presente na figura de Prosérpina, que chora. O animal junto de Plutão é o conhecido Cérbero, um animal de três cabeças que guarda o Inferno.
David, de Gian Lorenzo Bernini, 1623-24, é um tema bíblico, que envolve David e a vitória sobre Golias. Todo o seu corpo se contrai no momento anterior ao lançamento. O seu rosto mostra um conjunto de elementos que vai de encontro a este momento de tensão retida: olhos semicerrados, lábios cerrados, teste enrugada e cabelo esvoaçante. O herói mitológico encontra-se parcialmente nu, com um pano à volta da cintura. A sua nudez permite ao observador ver a musculatura do jovem David. No chão está a couraça que Saul lhe tinha emprestado.
Apolo e Dafne, de Gian Lorenzo Bernini, 1622-25, é uma peça que imortaliza o momento em que Apolo toca em Dafne, filha de Peneu, e esta começa a transformar-se num loureiro. Não conseguindo escapar do deus Apolo por mais tempo, Dafne pede ao seu pai para ajudá-la e eis que transforma-a num loureiro, um atributo que fará parte da coroa de Apolo. Na escultura de Bernini, Apolo está a correr (perna levantada) atrás da sua amada e conseguiu alcança-la, tocando-lhe na anca transformada em cortiça.
Rapto de Prosérpina, de Gian Lorenzo Bernini, 1621-22, foi uma obra encomendada por Scipione Borghese. Narra a lenda que Prosérpina, filha de Ceres, num belo dia, atraída por uma bela flor, a terra abriu-se sobre os seus pés, donde surgiu o deus dos Infernos, Plutão. O seu pai Ceres ficou tristíssimo quando deu pela falta da sua filha. Júpiter, deus supremo do Olimpo, para amenizar a dor de Ceres, permite que Prosérpina viva metade do tempo em Terra. Na escultura, o possante Plutão agarra com toda a força Prosérpina, que tenta escapar.
Conseguimos ver a força do deus através dos seus músculos fortes e saídos e do declive na pele da deusa das Colheitas quando este a agarra. O desespero está presente na figura de Prosérpina, que chora. O animal junto de Plutão é o conhecido Cérbero, um animal de três cabeças que guarda o Inferno.
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